Material intrusivo: reflexiones en circulación

Ante la sociedad de control sanitario, la enfermedad es potencia de subversión Introducción La multiplicidad de relatos que hemos podido estudiar, que se han dado a lo largo de la historia respecto de distintas enfermedades, si bien tienen sus particularidades en lo que respecta a cada padecer con su especificidad, guardan un tema central que es el esqueleto, la estructura inicial, más allá de la “personalidad” y los calificativos individuales de cada diagnóstico: El esqueleto de la enfermedad como lo prohibido, a la vez de ser lo temido, por la cercanía que presenta con la finitud del propio cuerpo, y de la propia vida dentro de éste. Se han construido una serie de imaginarios muy potentes, con una carga no sólo psicológica y patologizante, sino también cultural y política: imaginarios que construyen modos de habitar con el propio cuerpo y con las enfermedades, en una especie de guerra inmunológica y viral constante, en la que todo mecanismo de defensa se vuelve legítimo.  Hemos pod

La fuerza expansiva del espectáculo: Pandemia y subsunción real del trabajo al sujeto fractal Introducción: Una de las citas presentes en las primeras páginas de La sociedad del espectáculo, de Guy Debord, partiría enunciando “El espectáculo se presenta como una inmensa positividad indiscutible e inaccesible. No dice nada más que “lo que aparece es bueno, lo que es bueno aparece”. La actitud que el espectáculo exige por principio es esta aceptación pasiva que en realidad ya ha obtenido por su manera de aparecer sin réplica, por su monopolio de la apariencia. PASIVIDAD (P. 11). Pareciera ser que una de las condiciones necesarias a la reactividad de lxs individuxs frente a la fuerza expansiva del espectáculo es la pasividad, la aceptación de aquello que aparece como lo que es. Cuando todo se convierte en espectáculo, todo adquiere un valor exhibitivo. No solamente nuestros cuerpos, en tanto fuerza de trabajo, ni nuestro deseo, en tanto potencial de fetichización y mercantilización de

La espectralidad de la historiografía: entre la ficción y lo siniestro Hay una condición inherente de extravío en el quehacer de recuperación de la historia. Casi como si dicho quehacer constara de una arqueología que intenta construir relatos y rearmar el pasado en medio de lagunas negras, de fantasmas e incertidumbres. Una búsqueda de certezas entre el registro, y todo aquello que ha sido indocumentado. Sin duda alguna, pensar en los relatos históricos y en cómo estos han sido plasmados, conocidos y difundidos, tiene una estrecha relación con pensar las técnicas y formas de registro, de documento, de archivo y de memoria. Es a partir de todos estos puntos que se abre el seminario, y la problemática respecto de la relación entre historia y trauma, acontecimiento y veracidad. Porque, si lo pensamos de manera superficial, podemos extrapolarlo a dos posturas diametralmente opuestas: o el quehacer histórico tiene una rigurosidad casi científica que convierte todo relato en un hecho in

  La temporalidad como presentismo virtual en el postcapitalismo cibernético El presente escrito pretende trabajar en torno a la relación con la pregunta por la temporalidad en el contexto del post-capitalismo cibernético, poniéndonos en la posición de que sería un presentismo lleno de virtualidad.   La manera en que los sujetos se encuentran interfaseados por los modo de producción de realidad históricos y de circulación guardan estrecha relación con la manera en la que las imágenes vívidas son plasmadas en el encuadre, en el intervalo, en la misma duración del mismo (por la temporalidad y los distintos dispositivos de medición de la duración de dicho intervalo, también una construcción astro-científica y social), en la propia subjetividad del corte inmóvil -que es el extracto de una historia dentro del plano de inmanencia.- , esto debido a que la virtualidad actualizada dentro de la materia, afuera del sujeto en su cara sensorial, se presenta como aquello que pasa por la percepc