Ir al contenido principal

28 de Mayo de 1871, la última barricada de la Comuna de París

 La Comuna de París fue un hito histórico que a día de hoy no tiene precedentes y sigue siendo estudiado, tanto por la importancia de éste, como por la participación de la conocida anarquista Louise Michel, como por la fuerza y capacidad autoorganizativa que desplegó la clase oprimida. Fue una rebelión engendrada en el corazón del proletariado frances en sus condiciones de pobreza y hambre,. Se autoorganizaron para tomarse la ciudad y reconstruirla desde la horizontalidad y los sueños de libertad, igualdad y justicia, que se mantenían como fantasmas desde la Revolución Francesa. Durante dos meses se protegió a la ciudad de la llegada de represión gubernamental con barricadas, y se construyó un autogobierno que generó muchos espacios educativos, políticos y cívicos en igualdad de condiciones, al mismo tiempo que reconfiguró espacios como la Policía (manchada por el interés de proteger a la burguesía, tal como en la actualidad), se secularizó la vida política y escolar, y un montón de medidas que aseguraban la estabilidad económica y material de todxs. Pero la represión de parte del gobierno francés fue tan inmensa y avasalladora como los ideales que se pudieron concretar en la Comuna. Fusilamientos, encarcelamientos, persecuciones… huídas de anarquistas y afines con ideas libertarias que tuvieron que esconderse para evitar la muerte como castigo ejemplar que el gobierno estaba realizando despiadadamente. Para finalizar, luego de la caída de la Comuna, la ciudad pasó por un proceso de reordenamiento y urbanización, en la que se ensancharon calles para evitar la facilidad para hacer barricadas, y se llevó a cabo la construcción de nuevas tiendas y mercados, que terminaron por convertir a París en la capital del Capital, plagada de habitantes y transeúntes que se sentían extrañxs en la nueva ciudad antirevoluciones que se construyó bajo sus pies. La última barricada del sueño de la Comuna cumplió 149 años desde que la apagaron, pero el ideal francés de poder construir una ciudad desde sus propixs habitantes, sin privilegios de clase, ni de ningún tipo, no reconoce fronteras, y sigue vivo en cada hoguera en las calles, en nuestros corazones, y en los lugares donde se está fraguando el ideal del mundo nuevo.

 Amapolé





Extraído de boletín Sedición, de la Asamblea Libertaria Cordillera - disponible para descarga en https://lapeste.org/2020/05/boletin-sedicion-no2-publicacion-de-la-asamblea-libertaria-cordillera-lanzamiento-4-junio/

Comentarios

Entradas más populares de este blog

Se moderniza la vigilancia

  Escrito por Amapolilla ( Asamblea Libertaria Cordillera ) en Radio Kurruf. Link: https://radiokurruf.org/2020/08/04/se-moderniza-la-vigilancia-nuevas-modificaciones-al-sistema-de-inteligencia-del-estado-sie/ Se le volvió a dar el carácter de urgencia para votación constitucional a las modificaciones al SIE. La condición de urgencia a una nueva ley o a la modificacion de una ya existente las entrega el presidente, en este caso Piñera, para que se legisle con mayor rapidez. La necesidad política de intensificar y tecnologizar los mecanismos de Inteligencia y Seguridad Nacional no son una novedad, puesto que desde el estallido social ya se habian agudizado las medidas de control y persecusion, en un intento desesperado por mantener el orden público y tratar de retornar a la normalidad burguesa y ciudadana. Las ya promulgadas leyes para la protección de la infraestructura del Estado, ley anti- saqueos, anti-barricadas y anti-stickers, son algunas de las formas estratégicas que el gob...

La espectralidad de la historiografía: entre la ficción y lo siniestro

La espectralidad de la historiografía: entre la ficción y lo siniestro Hay una condición inherente de extravío en el quehacer de recuperación de la historia. Casi como si dicho quehacer constara de una arqueología que intenta construir relatos y rearmar el pasado en medio de lagunas negras, de fantasmas e incertidumbres. Una búsqueda de certezas entre el registro, y todo aquello que ha sido indocumentado. Sin duda alguna, pensar en los relatos históricos y en cómo estos han sido plasmados, conocidos y difundidos, tiene una estrecha relación con pensar las técnicas y formas de registro, de documento, de archivo y de memoria. Es a partir de todos estos puntos que se abre el seminario, y la problemática respecto de la relación entre historia y trauma, acontecimiento y veracidad. Porque, si lo pensamos de manera superficial, podemos extrapolarlo a dos posturas diametralmente opuestas: o el quehacer histórico tiene una rigurosidad casi científica que convierte todo relato en un hecho in...

Ollas comunes: cuando la subsistencia significa resistencia

Hace unas semanas, pudimos ver el actuar de la policía en contra de vecinxs del territorio denominado La Granja, en donde, haciendo uso de sus máquinas de represión fueron y, voltearon una olla común que se organizó debido a la creciente escasez de alimentos que se produjo en el contexto de la cuarentena por el Covid-19. Este contexto vino a hace rmás visible aun la brecha de desigualdad de clases que está sumamente normalizada, como si hubiera un límite de pobreza tolerada, y permitida. Ahora que se nos aparece con esta violencia, nos parece inadmisible, nos indigna, nos volvemos críticxs, pero… la pobreza ES una forma de violencia que se impone en el modelo capitalista .  La burguesía acomodada vive en su paraíso de estabilidad material mientras las clases explotadas están todo el tiempo parando la olla apenas en el cotidiano, muchas veces con un ingreso per cápita que con suerte alcanza el dólar diario para toda una familia. El umbral de la pobreza que la sociología y la econom...